Această creatură emblematică de foc, capabilă să se ridice maiestuos din cenușa propriei distrugeri, simbolizează, de asemenea, puterea rezilienței, capacitatea inegalabilă de a renaște mult mai puternic, curajos și luminos.
În cartea sa „Simbolurile transformării”, Carl Gustav Jung scrie că ființa umană și fenix au multe lucruri în comun. Această creatură emblematică de foc, capabilă să se ridice maiestuos din cenușa propriei distrugeri, simbolizează, de asemenea, puterea rezilienței, capacitatea inegalabilă de a renaște mult mai puternic, curajos și luminos.
În mod similar, este interesant de știut că, atât în poezia arabă, cât și în cultura greco-romană și chiar în mare parte din moștenirea istorică estică, există referiri timpurii la mitologia ei. În China, de exemplu, Phoenix (sau Feng Huang ) simbolizează nu numai cea mai înaltă expresie de integritate, putere și prosperitate, ci și conceptul de yin și yang, această dualitate care armonizează tot ceea ce se întâmplă în univers.
Cu toate acestea, merită să ne amintim că primele mărturii culturale și religioase care se învârt în jurul acestei figuri provin din Egiptul Antic, unde, la rândul său, se conturează această imagine pe care o asociem cu reziliența . Fiecare detaliu, nuanță și simbol care caracterizează acest mit ne oferă, fără îndoială, un punct de plecare excelent pentru a reflecta
Fenixul și puterea de a se ridica din cenușa sa
Viktor Frankl , neuropsihiatru și fondator al logoterapiei, a supraviețuit torturii lagărelor de concentrare. Așa cum el însuși a explicat în multe dintre cărțile sale, o experiență traumatică este întotdeauna negativă, dar reacția la ea este strict legată de persoana care o experimentează . Depinde de noi să alegem dacă să ne ridicăm și să ne luăm înapoi viața ridicându-ne din cenușă într-un triumf inegalabil; sau, dimpotrivă, ne limităm la vegetație și la descompunere …
Această admirabilă abilitate de a renaște, de a vă inspira, de a găsi dorința de a continua și puterea de a o face, pornind de la nenorocirile și cioburile noastre rupte pe care le purtăm în interior, trece în primul rând printr-o perioadă cu adevărat întunecată, cu siguranță comună pentru mulți: „ moartea ”. Când ne confruntăm cu un moment traumatic, „murim puțin”, abandonăm o parte din noi înșine care nu se va mai întoarce niciodată, care nu va mai fi la fel. Carl Gustav Jung, de fapt, ne stabilește similitudinea cu Phoenix , deoarece chiar și această creatură fantastică moare, permițând, chiar, să apară condițiile necesare pentru a muri, pentru că știe că din propria sa cenușă rămâne o versiune mult mai puternică a ei însăși. Dintre toate miturile despre această figură, Egiptul ne oferă, așa cum am spus mai înainte, idei excelente pentru care să înțelegem mai bine relația dintre Phoenix și rezistență. Să le vedem să le urmăm!
Phoenix în Egipt
În textele sale, Ovidiu a explicat că în Egipt, Phoenix a murit și a renăscut o dată la 500 de ani. Egiptenii au identificat acest bătrân maiestuos cu Bennu, o pasăre asociată cu inundațiile Nilului, soarelui și morții. Conform celor explicate, Phoenix s-a născut sub copacul binelui și al răului, știa că este necesar să renască periodic pentru a dobândi mai multă înțelepciune și, în acest scop, a urmat un proces foarte meticulos.
Ea a zburat peste tot în Egipt pentru a construi un cuib cu elementele cele mai rafinate: bețișoare de scorțișoară, stejar, nard și smirna . Așezată în cuibul ei, a cântat una dintre cele mai grațioase melodii pe care egiptenii le-au auzit vreodată și apoi a lăsat flăcările să o consume complet. Trei zile mai târziu, Phoenix a renăscut plin de putere și putere, și-a luat cuibul și l-a lăsat în Heliopolis, în templul soarelui, pentru a începe astfel un nou ciclu care a fost o sursă de inspirație pentru poporul egiptean.
Rezistența și „cuibul” transformării noastre
După cum am văzut, mitul egiptean al Phoenix este o poveste frumoasă. Cu toate acestea, să analizăm acum câteva detalii. Să ne oprim, de exemplu, asupra felul în care Phoenix își construiește cuibul . Căută cele mai bogate materiale din țara ei: delicate și rezistente în același timp, capabile să o ajute în transformarea ei, în ascensiunea ei.
Dacă ne gândim la acest proces, acest proces este foarte similar cu cel care conturează dimensiunea psihologică a rezilienței. Pentru că, de asemenea, căutăm aceste elemente magice cu care să construim un cuib rezistent în care să ne adunăm toată puterea. Ființa umană trebuie să-și întindă aripile pentru a zbura peste universul său interior, în căutarea crenguțelor respectului său de sine, a florii motivației sale, a rășinii demnității sale, a pământului visurilor sale și a apei calduțe a iubirii sale de sine …
Toate aceste componente îl vor ajuta în ascensiunea sa, dar nu înainte de a fi conștient de faptul că va exista un sfârșit; o parte din noi înșine va pleca, se va întoarce la cenușă, în rămășițele unui trecut care nu se va mai întoarce niciodată .
Totuși, aceste cenușă nu vor fi duse de vânt, dimpotrivă. Vor face parte din noi pentru a forma o ființă care renaște dintr-un foc mult mai puternic, mai mare, mai înțelept … Un individ care ar putea fi o sursă de inspirație pentru ceilalți, dar care, în primul rând, ne va permite să înaintăm înainte cu capul ținut sus și cu aripile larg deschise.
Sursa
